El abuelo le cuenta a su nieto los grandes cambios que ha habido en la sociedad desde su juventud hasta ahora…
«Sabes, cuando yo era niño como tú, mi mamá me daba una peseta y con eso me mandaba a la tienda de la esquina. Entonces yo regresaba con cuatro barritas de mantequilla, dos litros de leche, un saco de patatas, un jamón, un lomo embuchado, dos quesos, un paquete de azúcar, una barra de pan y una docena de huevos! »
A lo que el nieto responde:
«Abuelito, ¿en tu época no había cámaras de vigilancia?»
Que el racismo existe es innegable. Probablemente no sea más que un mecanismo de defensa ante lo desconocido, ante las y los desconocidos. Nuestra herencia cultural nos ‘ha vendido’ que somos el centro de nuestro mundo, el ombligo del mundo.
Así hemos ido asimilando y englobando en nuestro subconsciente conceptos como piel blanca, occidental, riqueza… ¿Quién como nosotras o nosotros? Y nos hemos sentido con el derecho de mirar por encima al otro, al distinto, al no blanco, al no occidental, al empobrecido. Pero el problema se multiplica cuando el otro también ha asimilado nuestra patraña, cuando ha ido incorporando desde la infancia ‘su condición de inferioridad’. Es suficiente ver el vídeo.
¿Huelga general mañana, día 29 de marzo? Es una decisión que tú y yo debemos tomar. Pero no me resisto a reproducir las palabras de Antonio Algora, obispo de Ciudad Real (España):
“Sí estamos en condiciones de juzgar la bondad o maldad de una Ley que rebaja claramente los derechos de los trabajadores respecto a situaciones anteriores, y lo peor es que llevamos muchos años ya de nuestra democracia donde siempre los perdedores en el concierto social, repito, siempre, son los mismos y siempre los más débiles.
Nadie habla de provisionalidad en las medidas que se están tomando, luego lo que se quiere hacer es establecer un «mercado de trabajo» en el que los empleadores hagan y deshagan a su antojo, olvidando que el «empleado» posible es, ante todo y sobre todo, «persona» a la que otros han dado la vida, la han educado, tiene necesidades básicas: familiares y sociales, no es una mera fuerza de trabajo que se admite o despide unilateralmente…”
¿De verdad no hay otras soluciones para crear puestos de trabajo? Parece mentira que a día de hoy tengamos que echar mano de usos del pasado que trajeron tanta injusticia y explotación a los trabajadores.”
Y una posible propuesta: 29 de marzo, huelga de consumo.
“Amazonía, masato o petróleo” quiere mostrar el menosprecio de los poderes políticos y económicos hacia la selva y sus pobladores porque practican una economía de subsistencia y no son productivos. Quiere denunciar la política del gobierno contra los indígenas y campesinos de la selva, considerados ciudadanos de segunda categoría, y que son invadidos, engañados y desplazados de sus comunidades para entregar los recursos a las grandes empresas nacionales y transnacionales.
Vastos sectores de la sociedad salvadoreña mantienen vivo el legado religioso y social de monseñor Oscar Arnulfo Romero, al cumplirse hoy el 32 aniversario de su asesinato. Organizaciones sociales y religiosas han dedicado esta semana múltiples actividades para rendir homenaje a monseñor Romero, que culminarán esta noche con una peregrinación en la capital y una vigilia. En los tributos participa también el Gobierno, el primero en la historia del país en reivindicar el pensamiento del religioso, declarado por el presidente Mauricio Funesguía espiritual de la nación.
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